单位征文，有点虚

    历史上，东晋是一个十分有趣的朝代，那是一个政治不民主但书法、炼丹术和玄学特别昌盛的年代。LUPA开源社区P a6Kp%Nl]
    以王羲之及其子为代表的书法艺术可以说开了书法艺术之先锋，达到前无古人的高度。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的境界至今让人称道，天下第一行书也到了只有最好没有更好的境地。
u`PAR m.Ex Q0    当然，王羲之父辈们乐此不彼追求炼丹技艺的精神只能成为当代化学科学界的笑料。那个年代以穿宽衣大袖为傲也由炼丹术的盛行而引起。生活在那个年代，炼丹和吃仙丹是有钱人和大官们的爱好和理想，中下阶层是很难有机会追求这种“贵族式享受”的。吃完仙丹第一感觉是热，从头到脚，大冬天只有光着膀子在雪地里才感觉爽快，据说还有飘飘欲仙的感觉（中毒不浅的缘故）。这种仙丹不仅不能延长寿命，甚至会让人早死。而长期服用后容易使人的皮肤变嫩，看起来“面如凝脂，唇如点漆”，但嫩得一点即破（由此可见水银摻在化妆品中可以追溯到东晋），这就使得文人雅士中盛行穿着宽大柔软轻薄的衣服，对后世的服饰发展也产生了不小的影响。
F z8qD\K0Y)Aw/zM0    魏晋文人喜欢谈玄，以阮籍、稽康等为代表的晋代玄学，将中国古代哲学的思维水平上了一个高度，把具有高度抽象思维的方法论引入古代哲学。
?a(s3a7w.oqe0    然而，东晋的政治是不民主的，暴君专政，群臣几乎没有发表意见的权力，即使像王羲之这样官至右将军的文人高官也如是。当然，风流坦然如王羲之，也当然不会多言多事－－皇帝的监察系统时刻在周边运作。
S{zj|4E;H0    了解了东晋的政治社会文化背景后，我们发现，东晋是缺少腐败案例的。以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴潜。运用鲁迅先生的拿来主义精神总结其中的原因，无外乎两点：统治阶级有一张高效的监察网络，当政者除了政治以外有自身“高雅”的爱好。LUPA开源社区/?4[(O
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    历史的车轮驶到今天，我们在享受物质文明和精神文明双丰收的同时，也在为如何反腐如何廉政而作调研写报告。答案就在历史经验中，反腐倡廉，一在监察体制，二在文化熏陶。
],g$M7d6] c0    高效的监察体制让腐败不能有存在的客观条件。结合实际，我们部门一年一度的基层谈心工作，从最基层着手，让科所领导时刻注重自身的形象，为促其廉政勤政上了一把锁。这种形式对于科所干部可谓一种外在的保护，效果也显而易见。当然这只是整个监察体制的缩影，我们需要有这样一张网络，这是一种建立于制度之上的监察，是一种有实际成效的监察。最近开始实行的政风行风制度给执政者步下一张监督之网，监督可以让偏差出现在萌芽之前。LUPA开源社区/Ot*wW@0_d~k+I`;i
    “如琢如磨，为官修身无二致；不求不忮，存心动念有四知”，反腐倡廉，当政者自我修养的提高也不可免。反腐败的真实案例告诉我们，潦倒的当官者中不少除了上昏班就是喝酒、KTV、打牌、包二奶，精神生活极度空虚，到头来陷入不可自拔的地步。总结反腐败的经验，有几个之前的当官者如今的阶下囚能摆脱“吃喝嫖赌抽”的宿命，很少！前段日子主流新闻媒体报道中央党校在注重给官员反腐倡廉教育的同时也有意提高其歌剧戏剧欣赏水平。教育理念在发展，时代在进步。
*]in/xvc0    信息化网络化加上文化全球化的冲击，使传统文化备受排挤。国学国画书法民族乐器民间戏曲古典小说等国粹纷纷被边缘化，留下的只有快餐式的麦当劳文化。当你花越多的时间去理解一门艺术时，你将得到越震撼的艺术享受，反之亦然。然而，我们的社会太过功利化太过浮躁，什么东西越快出成绩就越要考虑去做，我们的社会是不能容纳像约翰那什这样几十年埋头做学问而只出一篇论文的科学家的。
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q"E9t0    魏晋时代的书法、炼丹术和玄学为不腐者找到出口，让不腐者在工作之外能有另一种追求：书法可修身，炼丹能增寿，谈玄以明志－－对社会无害的人生追求。我们部门从不吝啬对修身养性者的鼓舞，乒乓棋牌等体育运动，此次的书法比赛和征文比赛，无不给每个人提供了平等的平台和机会，让更多人提高自己，提炼人生。像康泰克清除感冒病毒一样清扫我们的心境。LUPA开源社区+km/~ ? YPt2]
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    人察，官必正；心定，身自廉。

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